龙婆爹大师 - Wat Sam Ngam
Luang Phor Tae - 龙婆爹大师是一位伟大的传奇古鲁僧侣在泰国。谁是创造最好和最强大的古曼童的第一个和尚。他出生于1891 年（佛历 2434），也就是兔年。他出生在佛统府 Don Tum 区的三岩村。他出生在一个有七个兄弟姐妹的家庭中，排行第五。
7 岁那年，龙婆爹被他的叔叔（龙婆党）带来，他是沙没沙功省 Wat Kalong 的著名高级僧人。他建议龙婆爹应该和他一起去他住的 Wat Kalong。在那段时间里，龙婆党是一位备受尊敬的高僧，龙婆爹的父母认为这是一种荣誉，并允许他们的小儿子跟随他的叔叔去寺庙接受教育
那时龙婆爹开始向和尚学习。龙婆党教授他的小侄子许多基础科学、佛法和基本的古代魔法工艺长达三年多的时间，直到他 10 岁才回到家乡。
几年后，龙婆爹叔叔龙婆党再次将他带回寺庙。那时，龙婆爹以佛教僧侣的头巾开始了他的生活，并广泛地增加了他的知识，从他的叔叔那里学习了许多基本的神圣科学，特别是那些与异性吸引、保护武器和危险有关的科学。随着时间的流逝，在 15 岁时，龙婆爹被龙婆党任命为沙弥。
龙婆党注意到佛统的 Dom Tum 地区没有佛教寺庙。他告诉龙婆爹，他计划在距离龙婆爹出生的三岩区, 约三公里的 Dom Tum 村建造一座寺庙。当寺庙完全建成时，它被命名为 Wat Arunyikaram 或三岩寺，正如今天所知。
21 岁时，龙婆爹被 (LP Dar) 龙婆达正式任命为高级僧侣，龙婆爹被授予僧侣 “Khong Thong” 的称号。完全出家后，龙婆爹继续学习佛法、佛法和三昧，并开始磨练他的超自然法术和仪式技巧。
后来，随着他的学习，龙婆爹成为 Wat Paniangtak 的龙婆达的亲密弟子。龙婆达已将他所有的知识咒语都传给了龙婆爹，并且每次去森山修法时都会随身携带龙婆爹。龙婆达于 1922 年去世后，经过几个月的信心，龙婆爹会见了一位特别的 Geji 上师 Luang Phor Cham (龙婆赞)，一位柬埔寨的 Takong 大师。
龙婆赞, 被认为是龙婆爹最有影响力的老师之一，因为他致力于佛教信仰和神圣科学，他向龙婆爹教授他所知道的关于佛法、三昧、Saiyasaat（魔法艺术）和强大咒语的一切。龙婆爹从他那里学到了许多开光强大的物品。一段时间后，龙婆赞告诉龙婆爹，如果你想成为 Chao Khun（拥有更高级别头衔的僧侣），你必须通过进入森林进行传统修行来继续森山修法僧侣的生活。
在龙婆赞的建议下，龙婆爹选择了后者，开始了他的朝圣之旅，以获得更多的经验，并在柬埔寨的森林和洞穴中独自测试自己多年的知识和业力，并成为了森林里和尚。在此期间，龙婆爹广泛地增加了他的知识，学习了许多新的神圣法术，特别是与异性吸引、保护免受武器和危险有关。
据说龙婆爹是一位拥有很多 Metta（善良）和 Bahramee（力量）的和尚。每当龙婆爹去森山修法时，许多村民都会给他钱和个人物品，但他从不接受，因为他不知道把钱放在哪儿，除了早上的布施。村民们很不高兴，因为他们希望龙婆爹接受他们的钱，以便他可以用这笔钱为他们做功德。龙婆爹偶尔会接受一些钱。
随着时间的推移，龙婆党在 Wat Kalong 圆寂。在他去世之前，他曾要求龙婆爹监督三岩寺。龙婆爹不知疲倦地工作来实现他叔叔的愿望。他回到三岩寺照顾寺庙并祝福村民。 1932 年，40 岁的他成为三岩寺的住持。然而，在龙婆爹变得如此广为人知之前，他必须非常努力。原本三岩寺相当破败，他有责任确保他应该更加努力地重建整个寺庙建筑。
龙婆爹以创作古曼童（金童）而闻名。在泰国曼谷创建古曼童的第一座寺庙是三岩寺和 Wat Takong。龙婆爹于 1981 年 12 月 25 日圆寂，享年 90 岁。他出家 59 年。
龙婆爹因其神圣的佛牌而广为人知并备受推崇，这些佛牌为许多人带来了极大的好运和财富。在许多情况下，有记录表明佩戴龙婆爹佛牌的人没有受到事故的伤害。也有许多村民和来自泰国各地的人们讲述了他们在佩戴龙婆爹佛牌后从恶灵和鬼魂中解脱出来的故事。
当然，他最著名的佛牌和雕像是古曼童。然而，龙婆爹确实从龙婆赞那里学习了科学和神圣咒语的知识。最后，他还从一本旧书上了解到，这是一位老僧在佛统府古帝迪寺 (Wat Gutidiaw) 赠送的旧书，这是一座现已荒废的古庙。
而且，所有材料都是从墓地（土壤）、深林（神圣植物）、大多数人不敢踏足的地方等很多地方特别收集的。龙婆爹 想要制造一些最有效的佛牌，而原材料通常需要数年才能收集。这种奉献精神使他的古曼童裤成为最受追捧和最强大的，提供保护、财富和好运。
根据龙婆赞的指示，龙婆爹严格遵守他的建议，几十年来从未洗澡，他们的长袍也随着年龄的增长而变黑，但更喜欢奉献而不是美丽的生活。也正因如此，所有的龙婆爹 - 古曼童的外表都显得相当粗糙，但这并没有减损力量，已经通过了连续的祝福仪式。
据佛统村村民讲述的故事，1940 年，在 Nak Kan Bahn 镇中心住着一个小贩。他是一位出色的厨师，但无论他做得多么努力，做过什么，所有这些对他来说都不够好。一个美好的早晨，他在路边摆摊开始创业。龙婆爹在中午之前去他的摊位吃他的饭。随即，他端来一碗食物，递给他。
吃完饭后，龙婆爹想支付他的饭钱。但是小贩不愿意接受龙婆爹的钱，并将其视为施舍给他。龙婆爹然后从他的挎包里拿出一尊古曼童雕像，交给小贩。他告诉小贩每天都要带着信心祈祷，善待它，这个小娃娃 “古曼童” 会帮助他回报。小贩按照龙婆爹的建议做了。此后不久，小贩的生意有所好转并变得富有。从一个小摊子变成了一家商店。店主要感谢龙婆爹。然而，他不知道大师的名字，也不知道龙婆爹来自哪个寺庙。
一年后，当龙婆爹回到同一个地方时，他震惊地看到摊位已经不在那里，变成了一家商店。他以为自己走错了地方，直到主人出来迎接龙婆爹。他感谢龙婆爹帮助他的古曼童，从那里，三岩寺的龙婆爹因他的古曼童而闻名。
据说当龙婆爹森山修行或睡在深密的丛林或森林里收集制作古曼童的材料时，蚊子永远不会咬他；就好像他的身体被一张无形的网保护着。龙婆爹后来透露，他使用了一种名为 Kang Moong 的恐惧咒语，这是他从龙婆赞那里学到的。
Nakhon Pathom 省三岩寺的 Luang Phor Yam（龙婆严）是唯一一个成功地从龙婆爹制作古曼童的人。龙婆炎还透露，龙婆爹用来制作古曼童的古文已被寺庙保留下来，被认为是非常珍贵的遗产。幸运的是，大部分知识都传给了他的弟子龙婆严，他延续了这一传统。
龙婆严在 23 岁出家为沙弥。他一直是佛教中专注正念的专家。龙婆严认识 Wichah（魔法）。关于制作古曼童，他一年洗一次澡。当龙婆严因健康状况老化而进出医院时，他回到寺庙后继续祝福古曼童，并于 2017 年 8 月 27 日以 102 岁的高龄去世。
古曼童圣像和佛牌
如今，人们提供古曼童有助于在事业上和商业上取得成功，带来好运、财富和富裕，帮助人际关系，带来人们的爱和尊重。人们使用古曼童来保护他们的家园，保护他们的财富和宝贵的财产，保护他们所爱的人和家人。古曼童帮助主人保护免受危险和不幸，保护免受恶灵和鬼魂。
对于崇拜古曼童的人来说，他们的生活一直受到他们的精神祝福。古曼童是婴儿或儿童的灵魂，他们在不适当的时间之前死去。僧人以礼请他们成佛，并用圣咒召唤神灵居住在佛牌或佛像中，并保佑佩戴者免于一切不幸发生的流浪神灵。古曼童的创建是为了帮助人们进行业力。他们的主人在任何时候都会分享善业，恶业也一样，这就是古曼童闻名的原因。它们取决于人们将如何对待和使用它们。他们强大而快速，因为他们希望通过他们的主人来获得业力。