Somdej Toh / Archan Toh - 亚赞多的传记
亚赞多大师 "大师" 于 1788 年 4 月 17 日 (佛历 2331) 出生在察克里王朝甘烹碧省的一个小村庄，正式名称为 Phra Buddhachan Toh Phromarangsi，他出生在他父亲成为国王之前。在信徒中，他被称为大师，他是泰国拉玛国王统治的泰国拉达那哥欣时期最受欢迎和最著名的佛教僧侣之一。大师是佛教中的一位尊贵的人。大师在出家之前被命名为“多”，然后是 “Phromarangsi” 作为他的出家名。
当大师在 12 岁时出家为沙弥时，他的家人带他去了 Nibbanaram 寺, 目前位于曼谷的玛哈太寺，这座寺庙就在大皇宫的马路对面。 1807 年(BE 2350)，21 岁的他在曼谷的Wat Praseeratanasa..... (Wat Prakeo) 受戒为僧侣。后来他在 Wat Rakang 避难，以加深他的知识；他在寺庙里苦学佛学和各种佛经。他精通佛教教义，也被称为国王和尚马哈多。
他以其讲道技巧和反映佛教之美的泰国诗歌而闻名。他曾与多位佛家大师研读巴利文的佛经。大师是一位与王室关系密切的修行者，以谦逊广受欢迎而闻名，尽管他的地位和体贴，但他很容易与各阶层的人沟通建议并提供加持。成为知名僧人后，成为蒙固亲王的导师，蒙固亲王后来成为泰国国王拉玛四世王。
Prince Mongkut "孟库王子" 被任命为和尚时。大师是他的上级僧人，最初在佛法和戒律中教导他。孟库亲王被任命为文职后不久，他的父亲现任国王去世。枢密院任命他的一位兄弟为拉玛三世国王代替他的父亲。大师在学习佛教修行的过程中。他决定离开曼谷，独自前往森山修法，深入丛林到泰国边界、老挝和柬埔寨的边境，长达 20 多年。森山修法是一个比丘获得知识以建立善业和了解佛陀教义的旅程。孟库王子在寺庙里作为和尚呆了二十年。当国王拉玛三世（他的兄弟）去世时，孟库王子被授予王位。因此，蒙库特王子脱去衣服，成为拉玛四世国王。
1860年（佛历 2403），拉玛四世国王建造了名为 “Phra Nakhon Khiri Royal Palace” 的圣城山，当地称为 Khao Wong，或 Phetchaburi 省的 Palace Hill。拉玛四世国王盛大地邀请了乡下僧侣参加开幕式和庆祝活动。在僧侣中，国王下令将 大师从森山修法带回曼谷。皇家军官被派到森林里寻找他，或者把他们能找到的任何和尚带回来。最后，这个话题引起了他的注意，大师自愿打算在森山修法二十年后返回曼谷。他受邀参加仪式，大师乘船启程前往曼谷参加庆祝活动，途中发生了一场海风暴。大师走到船前，带着祈祷的美德，向大海挥了挥手。风停了，海上的风暴彻底平静了。可以说，有了他的祈祷，连风浪都听从了他。大师长期以来一直是国王的宠儿。那次之后，拉玛四世国王任命他负责 Wat Rakang，并授予他“崇迪”的称号，这是一个僧侣的高级称号。获得头衔后，直到今天，他的名字才被透露为 大师。
在 1864 年拉玛四世国王统治期间，崇迪卓被授予了仪式名称 Phra Buddhacharn Toh Phromarangsi。大师的另一个贡献是 Chinabanchorn 佛经文。这本经文是一部古老的佛教经文，是大师从斯里兰卡的旧卷轴中收到的。在拥有 Katha 之后，在某些情况下，大师会编辑和重写以改进佛经文，使其更容易祈祷。经文被命名为 “Chinabanchorn”，与 Tao Maha Phrom Chinabanchorn 同名。无论他做什么，大师都使用这本 经文进行仪式诵经、加持和冥想。Chinabanchorn 佛经文被称为最强大的佛经文并被认为是至高无上的佛教咒语，因为这个佛经文的话邀请了佛陀 Somdej Phra Sammasam Buddhachao 佛陀，其他神灵和帕阿罗汉的魔力。Phra Somdej "崇笛佛牌" 护身符通常有利于保护崇拜者免遭不幸、事故、灾难、驱散黑魔法、恶灵和鬼魂。
在他统治的早期，有一个故事。大师去森山修法之前有一段时间，他去了 Wat Rakang 继续他的学业。前一夜，方丈梦见一头白象朝神庙方向走来，把盒子里的所有经书都吃光了，方丈被梦惊醒。第二天一早，他觉得定论，一定是那天会有不寻常的游客来寺庙避难。正如他所想的那样，同一天，一位信众来到拉康寺，邀请住持在寺外举行宗教仪式。方丈临走前，嘱咐寺内一位沙弥，当天若有来访者，必尽全力将他留在寺内，直至他回来。那天，当崇迪陀到达拉康寺时，沙弥告诉他这件事，并请他留下来等住持回来。
大师对这一事件感到惊讶，但他仍然留在原地等待住持回来。片刻后，方丈急忙回来，问沙弥有没有来寺院的客人。大师更加惊讶，问住持他怎么知道他那天会参观寺庙。方丈告诉他他的梦想，大师立即向方丈致意并表示敬意。方丈见到崇迪卓，就知道大师是个不一般的人，相貌、慈心、智慧，比其他僧人都高。他将成为一名非常杰出的僧人，并收他为弟子。大师以其对神圣法和 Visha（魔法）的知识而闻名。方丈教授大师他所知道的一切，直到他生命的最后一天。
在泰国，僧侣们每逢参加念经仪式，都会随身携带一个圣扇，这些扇子描述了他们的排名雕像。在任何仪式开始之前，都会在和尚面前举起圣扇，然后念诵经文。一天，泰国国王邀请大师到寺庙举行祈福祈祷仪式。大师拿着他的圣扇站在河岸边，他打算乘船过河。附近的船夫通常会免费为大师提供一次免费旅行，因为他们很了解他。在某一天，一位从不认识大师的其他地方来的船夫让他乘船过河，并向大师询问船费。他知道船夫只是为了谋生，便将御用封印的圣扇献给了船夫。当大师到达寺庙时，皇家卫队不明白为什么大师没有随身携带圣扇，并认为他可能忘记带它了。
皇家卫队得知这件事后，十分害怕，因为这把圣扇是国王授予大师的，上面有皇家印章，而且圣扇上装饰着珍贵的宝石，还有圣扇的把手是由象牙制成的。此事报给国王后，国王立即吩咐侍卫从船夫手中取回圣扇。当皇家卫队找到船夫时，他还在发抖，并提到是大师坚持让他拿圣扇作为船费。皇家卫队支付了船费，从船夫那里取回了圣扇，并把它还给了大师。从这个故事中，我们可以看到大师的慷慨。事件发生后，国王决定通过一项新法律，不对任何乘船穿越湄南河的僧侣征收乘船费用，该法律至今仍在执行。
有一天，大师正在午睡，他用眼角的余光发现有人进入了他的房间，他意识到这是一个小偷。他默默无闻，假装睡着了，也没有理会小偷。当小偷正要离开时，他在大师睡觉的地方附近的壁架上看到了一个小礼品盒。他打算从架子上取下那个小盒子，但怕它会吵醒大师。小偷努力想要拿到那个小盒子，但没能拿到。大师突然醒来，拿起盒子递给他。当小偷看到大师没有生气地把盒子交给他时，他感到很困惑。他勇敢地问大师为什么把小盒子给他，大师告诉他，你是为了你的需要，你为什么来这里，这个小盒子是我的，我每天都要照顾它。既然你想要，我就让你拥有，我就不用照顾它了。我们来到这个世界上没有带任何东西，离开时也不会带走任何东西。那我们为什么要在这个人世间把自己束缚得那么厉害呢？
大师仍然如此致力于他的僧侣生活，并为人们带来了许多灵感和影响。他投入大量资金在政府财产上建造了几尊巨大的佛像。1867 年，大师打算在 Wat Inn（称为 Wat Intharawihan）建造一尊高大的佛像，上面拿着一个布施碗。当佛像在建造时，大师在佛像建造时亲自检查佛像的建造，他曾经睡在佛像脚下的工地帐篷里。1871 年 6 月的一个晚上，当佛像不完整时，大师在佛像脚下离世。大师提出了这个想法，不幸的是他无法看到它的完成。大师留下了许多珍贵的东西，如佛像、寺庙和数 84,000 崇笛佛牌。他还留下了对众生都有益的《佛经文》又名《大经》。目前，超过 50% 的奉献者可以念诵此佛经文。
由于他的冥想和祈祷的力量，他创造了崇笛佛牌的自身牌，被誉为佛教收藏家中最受欢迎的佛牌。这些佛牌由他和泰国其他受人尊敬的著名僧侣加持和念诵。他以智慧而闻名，是一位尊贵的僧人，向王宫和全国的公众讲法。